[游讯]端午、艾蒲与满族人

端午节时，满族人称“孙张羽一能记”；艾，满语叫“崔哈”；蒿在满语中被称为“哈穆加”。满族人统称艾蒿、艾蒿。菖蒲在满语中被称为“沃克家”。

艾，种草。《说子》:“哀可得病，故字随哀。”《巴彦淖尔县志》:“艾、茎、朱莉亚略白，高一两尺，叶羽状分裂，均为白毛，极密。”夏秋之交，小花刚开，浅褐色，果香浓郁。取干的叶子揉捏后，变成艾绒，医者将它们烧掉治病，称为炎症。蒿，最高的草叫蒿，区别于白、红、绿、黄、黑。白色味道芳香，可食用。《诗小雅》:“哟哟鹿鸣，吃野蒿。”。和蒿一样，形状和气和蒿一样。藜蒿，俗称“藜蒿”，属于稀疏植物。《诗中郭峰》:“挑苍蝇”，苍蝇同蒿菜一样，长、短、尖、淡绿色，叶甜。春秋两季的种子都可以食用。《呼兰县志》:“有蒿水，断缚，可点火。”

艾叶，农历五月初，用露珠采摘时药性最佳。嫩江两岸满族村落的人们把艾叶放入沸水中搅拌冷却，然后给孩子洗澡，大人用它洗脚。年长的人把艾叶搓成消防绳，卷成一团，挂在屋内的一根柱子中间。火绳整天燃烧，散发出一股清亮的香味，既方便吸烟生火，又有驱蚊的作用。

当初的蒿芽，叫“蒿芽”，满语叫“额木比”，是大自然赐予的野生稀疏植物，年年生长在嫩江两岸。春天采摘“蒿芽”，食物非常新鲜。一些满族村庄在五月的第二个星期天举行一年一度的“额姆比”节。

菖蒲，生于一湖(满语叫“泡子”)，俗称“臭蒲”。《随员的随员》:“枝叶很多，如柳树，长得不好。当箭用，难改，不及泽普。”《盛京通志》:蒲菜生于滨水，叶、茎、花二三尺，花抱茎如杵，俗称“蒲棒”，根嫩如笋。“诗”“只有竹笋和蒲”。嫩江两岸满族人扔蒲棒当被子等。，又拿蒲草去织席。

《董熙改》:“都门风俗，自每年五月初起，家家户户都拴门，门上挂黄纸官。其赋画钟进士(钟馗)，或张天师，或画五毒虫，奇物可晒，至第六日才显露。”《人民社北平指南》:“五月初一至初五是端阳节，又称端午。于是中午我就和朱墨一起画钟馗，说我能驱邪。”自唐代延续至今的钟馗驱魔习俗，在后世影响广泛。可见清代无论是北方还是南方，钟馗都是追鬼而不是赶除夕到端午。

农历五月初五端午节，满族人称之为“单五节”。相传努尔哈赤起兵时，率军攻克土伦城内的尼坎外兰，逃往嘉班。尼康·瓦兰带着妻子和孩子逃到了Ehlehuantun(现在位于齐齐哈尔市西南30英里处)。使者在农历五月初五“误”给了这封信，使尼康·外兰逃到了明朝的边境。仅仅三年后，他就被捕了。“错的时候”的意思是“单五”。当时为了寻找尼干外兰的藏身之处，清兵挨家挨户搜查，满族人免检，但名字叫“爱普”。所以每年端午节，家家挂“爱普”以避查，也是“化福为邪气”的意思。

题目来源:端午节旅游

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