[游讯]拉卜楞寺 闻思学院

遵循格鲁派的学习原则，在拉卜楞寺建成后的16年内，先后成立了司文现宗学习学院和下属的密宗修习学院，之后又陆续成立了其他学院，进一步完善学科建设，提高学习和研究的综合实力(司文学院建于1711年，下属学院建于1716年，时轮学院建于1763年，医学院建于1784年。
司文学院作为培养佛教理论人才的优秀学院，占寺内僧人总数的60%以上，是高僧六大学院中最大的核心学院。司文学院主要学习三藏(理论、法律和经典)、三学(纪律、禅修和致智)和四大教义(皮波沙、经学司、唯知识司和中观司)。通过老师的指导、背诵和辩论，可以掌握五大理论(明、般若、中观、家法)。这五大名著分十三个层次学习，通常至少需要15年才能完成。
尹铭系，五年级五年制，学习摄影和尹铭。一至四年级是摄影，是学习佛教理论的入门课程。第一年“辩红辩白”课程，第二年“辩红辩白”，第三年“摄影中档产品”，第四年“摄影顶级产品”。教材以昂扎西的《摄影理论》为主。第五年研究佛教逻辑和认识论的成因，为后来研究佛教哲学奠定基础。
般若系，4个年级，学制4年。第一年的课程是“新理论”，第二年的课程是“新理论”，第三年的课程是“第一产品到第三产品”，第四年的课程是“第四产品到第八产品”。主要教材有印度慈禧与宗喀巴的《当下观的庄严观》、贾曹杰与贾扬一.【/br/】中学部，2个年级，2年学制，第一年选修《中学新论》，第二年选修《中学旧论》，重点是印度龙树的《论中学》、岳硕的《论入中学》、宗喀巴与贾扬一的《论中学》等。，参考从印度翻译过来的名著和西藏僧人的相关作品。
Jushe系，一年级四年学制，第一年前四门，第二年后四门，第三、四学年总评。主要教材是印度亲戚写的《居士伦》，以及宗喀巴和贾扬一的其他作品，参考了从印度翻译过来的名著和西藏僧人的相关作品。【/br/】学科系只有一个年级，但是课程没有固定的年限。是一个专注于修行持戒的部门。教程主要是印度龚德光的《学科理论》，宗喀巴的三位师徒和贾扬一的《戒经》。
五大理论环环相扣，相互呼应，由浅入深，轻重缓急分明，构成了一个完整的格鲁派体系。
司文学院全年分为九个讲座和辩论学期，包括四个主要学期(每个学期30天)、两个中间学期(每个学期20天)和三个小学期(包括7月辩论法会议，每个学期15天)。现在宗理论的学习方法是个人背诵、大师授课、集体辩论相结合。每学期，和尚晚上念经，白天拜师取经。背诵课文不仅是学习的第一要求，也是基本功的必然体现。否则就没有办法进入聆听和辩论的过程。鉴于背诵的重要性，按照传统规定，九个学期是全院争论的焦点。一是法国和台湾教课程给十三班，二是和尚辩论自己的课程。辩论是学习的主要形式。利用蒙昧系掌握的逻辑程序，对学习内容进行类比辩论，达到辨别真伪、确立自己正确观点、破除他人错误观点的认知能力。全年九个讲座、辩论学期有两种辩论训练:一种在秋季讲堂举行，具体形式有三种:一种是课内辩论，即一两个回答者作答；第二，这个班的两个和尚去下层参加答辩，下层提问，内容是下层所学的课程；第三，该班两名修士在上级班参加答辩，上级班修士就答辩人所学课程提问。辩论时，答辩者盘腿坐在中间，提问者站成一圈提问。第二种是每年农历4月19日至4月24日在夏法院举行的班级辩论大会。会议期间以班级为单位面对彼此的辩论，攻守变化辉煌，气氛热烈，高潮迭起。每一个部级，每一个学期的课程都必须保质保量按时完成，否则会影响晋部的晋升。
司文学院五系十三年级的修士们每年都会进行一次升级考试，时间是每年农历的11月19日。考试方式为背诵和答辩，以公开答辩为主。通过背诵来检验和尚是否完成了规定的课程和他勤奋的态度，并反映肤浅的学习成果；通过防御测试，体现出和尚对所学知识的理解和批判性思维能力。通过答辩的正常晋级，成绩突出的也能获得物质奖励和精神认可；如果不参加考试或者缺乏通过考试的信心，就会放弃升级的资格，可以自动申请降级，然后准备明年的考试；基础知识浅薄，既不会背也不会回复的可以申请降级，愿意从头学起。之前考试被淘汰的和尚，被分流到其他非学习岗位，成为寺院勤学僧。

题目来源:九色赣南

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