[游讯]川西高原上，有一座红色的“天空之城”（三）

人们开始关注拉龙的五明，可能是因为满山的红楼。无论是小僧舍，还是雄伟的坛城、经堂，武鸣佛学院的建筑都沿袭了藏族传统，具有鲜明的宗教和地方特色。每一个建筑都包含了拉龙和武鸣的历史文化因素。

为了保持室内整洁，避免精神污染，佛学院规定日常生活中男女尽量分开。地域上来说，以学院内取水处龙泉井为界。井东侧的山区是男性(喇嘛和男居士)居住区，而井西侧的山区是女性(绝木和女居士)居住区。常驻僧人未经允许，不得步行到异性居住的区域。

僧舍遍布山坡，以觉木经堂、喇嘛经堂为中心，形成“簇簇状”布局，群星托月而动。越向外扩张，建僧舍的时间越短。据不完全统计，整个佛学院大概有一万个小木屋。如果走进小区，你会发现小红房子从远处看似乎很整齐，但从近处看又显得不规则。房子大小不一，参差不齐，一层两层。

照片:佛教僧侣基本住所的平面图和轴测图

这些木屋是中国建筑体系中最传统的干燥结构。普通住宅的空房面积约为3.5m× 2m，减去墙体空房后，总面积不超过6平方米。房子的建筑材料不一样，比较好的是钢筋混凝土，当然有木板、塑料板甚至芦苇垫，房子里的陈设当然也比较简陋。佛像、书架和其他日常用品经常被放在房间里，让僧侣们几乎睡不着空.房子里没有水，几乎没有洗澡的条件。厕所是旱厕，需要走一段路，需要从泉水中取水。

学院初期，大部分木屋都是和尚们为了互相帮助而建造的。建房用的木材是从外面带进来的，然后运到扶贫招待所门口让大家挑选竞标。随着学院规模的不断扩大，我们想在拉龙建一个属于自己的木屋，要经过学院的审批才能拿到居住用地。在塞尔达县，有成熟的施工队伍帮助建造木屋，一间木屋的造价在5万到10万之间。

如此高密度的色达僧舍建筑群也是世界建筑史上极为罕见的案例。由于大量木结构的封闭施工，很容易带来安全隐患。2014年1月，佛学院觉木经堂后面的僧舍发生火灾。因为房屋密集，周围没有水，地处高原，交通不便，道路狭窄，消防车不容易起来。火势迅速蔓延，烧毁100多座僧人的房屋，造成重大损失。

佛教高僧的生活环境显然比较艰苦。但是，在过去的30年里，仍然有这种规模的信徒选择在这里定居和学习，他们的坚强意志令人钦佩。又或许他们通过肉体苦修得到精神上的训练和升华，而我们眼中的痛苦可能就是他们快乐的源泉？

在学院内，只要向拉龙沟西北方向望去，就可以看到佛教学院的主干道通向一座底部呈圆形、山顶有尖顶的金色宫殿。顺着主干道往上走，就能到达文殊师院整个佛学院最高最神圣的地方——文殊幻网球城。

郯城的概念来自印度的密宗佛教，它指的是密宗佛陀及其家属聚集的道场——通常是佛陀的家。郯城是藏传佛教密宗修行中必须供奉的一种物品。大多数以唐卡和壁画的形式出现。如果你去西藏的其他寺庙，你可以在墙上或天花板上看到画得很漂亮的郯城形象。藏族僧人在绘制郯城时必须尊重固定的格式，雕像的规格和尺寸都有明确的规定，不得改变，以免降低其神圣性。

图片:平面绘画形式的郯城

武鸣佛学院拥有世界上唯一可以扭转的实体祭坛城。90年代中期，法国国王金美彭措通过海外传播佛法筹集的资金和国内信众的捐款，建造了这座祭坛城。建造郯城的主要目的是提醒那些研究僧侣和实践佛法的人——无论他们在哪里和他们在做什么，他们应该总是观察和凝视郯城以获得信仰的祝福。

郯城是混凝土结构，分为八面。每侧内部分为左、中、右三部分。每个部分至少专用于一个保护器，总共有四十个保护器。郯城分三层。一楼是祈祷轮走廊，对所有信徒开放。郯城东侧有台阶，二楼有铁门可达。二楼外面布置了一圈房子，大部分守护者和器械都在这里奉献。郯城顶楼是一个不对外开放的秘密大厅。据说有大围王、密王和时轮三大金刚，还有许多罕见的佛教造像和密宗佛教遗迹。

几乎每个去武鸣佛学院的人都会去郯城。按照法王传下来的说法，每一转都会为自己或他人增添功德。下层功德要翻108倍，中层功德要翻1080倍，上层功德要翻10800倍。在郯城转一圈的信徒，大多都是行色匆匆。牧区人腰间佩戴金银饰品和藏刀。他们一转身，饰品就和他们脚步的节奏碰撞，发出奇怪的声音。

从早上5点到晚上11点，你总能看到郯城内外的人在转来转去。在海拔4000米的高原上，即使转个两三圈，也会有呼哧呼哧的感觉。看着那些知道自己一年到头都在这里转来转去的信徒，除了单纯的赞叹，更惊讶于他们对自己精神世界的攫取，通过信仰汲取力量，让这个坛城看起来因为他们而四处流动。

1980年，为了振兴藏传佛教，法国金美彭措国王来到人迹罕至的拉龙沟，开设了小型密宗讲堂，向30多名弟子传授密宗佛教的要义。当时讲课的地方只有几间小屋和茅屋。据佛学院大师苏达吉坎布回忆，刚到佛学院的时候条件比现在差很多。大约10年，他在烈日风暴中听说了佛教。

一年冬天，我们坐在空郊外的地上研究“释放量理论”。天空下着大雪，地面坚硬如铁，没有垫子。大家都直接坐在冰面上，上面什么都没有盖，就像雪人一样。有时候突然刮大风，书就被卷走，到处找。这种情况经常发生。”

1987年，佛教学院经国家正式批准后，学生人数达到近1000人。90年代，武鸣佛学院有了很大的进步，学生人数像雪球一样成倍增长。显然，过去的木屋和小屋无法支撑如此规模的人员。依靠数千名喇嘛、觉木和数十名汉人俗人的努力，木结构的喇嘛教室、觉木教室和汉人教室相继建成(这些教室因后期老化而被拆除和翻新)。

从2010年开始，佛学院从成都聘请了一个工程队，用了两年时间，新建了一座混凝土结构的教堂。2014年，学校集资修建了一栋学生居住的综合楼。整个拉蒙武鸣佛学院的教学场所在20年的时间里一步一步的完善。

雍和宫是一座长方形的环形建筑，木质结构完整。占地数千平方米，有猩红色的柱子，赭色的墙壁，深红色的窗框，屋檐和栏杆上绘有红、黄、白三色图案，整体色彩温馨庄重。底层四周是一条长廊，有深绿色的图案摊位，可以坐两三千人。是佛学院学生听课的地方。二楼周围有几十个空房间，主要供喇嘛们上小班课。

照片:绝木经堂

绝木经堂是佛学院最雄伟的建筑，可容纳数千绝木班。佛学院的觉木数量远多于喇嘛，所以觉木经堂比喇嘛经堂更大更华丽。

题目来源:四川旅游

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